从外形上来说，猪眼不大，眼皮宽厚，眼珠白多黑少，混浊带丝而显呆滞。长一双猪眼的，多为昏愚之人，目喜斜视，体肥而圆，为人心术不正，贪婪残忍，做事无长远眼光，为恶贻害，不计利害，即使一生不失富贵，终难逃像猪一样殒命刀砧之上，而且子嗣也多空匮。
这是相术的解释，在高明者眼里，自然能以形判命，一目了然，但对局外之人来说，则很难准确辨别。好比我请教看官，您可发现身边有谁长着一对猪眼的？大概你也说不出，正是牛眼好识，猪眼难辨。
（3）
下面我讲一个实例，说的是抗战胜利后，各路汉奸无路可逃，纷纷落狱，伪监察院长梁鸿志等一批汉奸，被捕后被关押在上海的楚园。
还在战争结束前，有一些汉奸预知日本必败，早已八仙过海各显神通，想出办法，与重庆政府联络，转戈效忠，希望能在战后逃脱刑罚。梁鸿志等人不被关在南京老虎桥监狱或上海提篮桥监狱，却被关在一座花园洋房里（楚园在今上海建国西路），他们有可能得到国民政府的特赦。
然而有人断定，梁鸿志必死无疑，“你看梁鸿志长着一对猪眼，这种人相书上有说，是头要‘过铁’的。”有人便对和梁同监的银行家孙曜东如是说。脑壳过铁，就是要杀头的意思。果然，不久之后梁鸿志就被枪决了（1946年底）。
梁鸿志在北洋时期是“安福系”的干将和核心，也是著名的大汉奸，他喜欢收藏，家资富厚，不料一对猪眼，决定了可悲的命运。尽管如此，但孙曜东对什么是猪眼还是搞不太清。
直到十年后，他被卷入潘汉年、扬帆冤案，再次下狱，出狱后发配到安徽白茅岭农场养猪，在这里，他每日观摩猪的形态，才发现，猪看人都是眼角从下往上，斜挑着看人，这与当年梁鸿志的神态何其相似。原来，这就是猪眼！
这说明，人的眼睛长的是像羊像牛还是像猪，仅从物态上，确是不易分别的。好比有些人喜欢吃动物眼睛，你端一盘猪牛羊的眼睛拼盘给他吃，他未必能看得准，顶多从大小上做勉强的判断。相术上讲的形态，主要还是一种动态，是对动物形态的活灵活现的观察。
（4）
下回看官有机会见到活猪（烤猪可是没用，是要在圈里拱的猪），不妨仔细观察一下猪是如何看人的。
眼睛看人，总以直视为好，无论是从下往上看，亦或从旁边乜斜着看，都不好。如相书《月波洞中记》就说：
“心目分明，品位自崇，瞬息不定，瞻视不常，心性不定之人也。”
“心目分明，品位自崇，瞬息不定，瞻视不常，心性不定之人也。”
说心与目关系到人“品位”之低崇，假如一个人眼睛喜欢乱瞟，看一个地儿从来没准，则此人必为心性未定之人。
魏晋时期，有一位大名士，名叫阮籍，他看人，看得上的，便正视之，那便是“青目”，遇到看不上的，他便不正瞧他，那便是“白目”。阮籍是拿青目白目做“月旦评”、写鉴定报告呢！然而我们都不是名士，看人还是尽量别甩人一个白眼，这不单对人不尊重，有所失礼，白眼看人看习惯了，好容易让自己的眼神也不好起来，假如瞭成一对“猪眼”，那就大大不好了。
（左起：王克敏、汪精卫、梁鸿志）
由此我又想到，人的一生，眼睛是不断变化的——你做人如何，包括眼睛在内的各种身体形态也便随之而变，如正心诚意之人，就绝不会修成一对斜瞟的猪眼。”猪眼“多是人自找的，好比大汉奸汪精卫，曾为勇于刺杀清朝大臣、吟出“引刀成一快，不负少年头”的少年豪杰，其时双目何其神采飞扬，有神话里的精卫之志、有“倾国倾城”之叹（汪精卫貌美），但当他落水寄身日寇卵翼之下，仰息而苟存时，则双目之神尽失，当倭奴久了，昔日英雄少年的鹰视之目，辄不免萎顿成了一对狗眼。
在这个意义上，则相术的察人评判之法，就不尽为迷信了。
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